Повідомлень у темі: 24

[RUS_D]

Поговорим о том, что нам известно меньше всего - о тайных обществах мировой политики, о мировой элите.

[RUS_D]

Масо́нство (франкомасо́нство) — религиозно-этическое движение, возникшее в XVII веке в виде тайной международной организации с мистическими обрядами. Название масон или франкмасон происходит от фр. franc-maçon (в старофранцузском masson, англ. freemason), употребляется также буквальный перевод этого названия — вольный каменщик.

Некоторые ложи допускают членство атеистов, но, в общем, идеология масонства основывается на религиозном восприятии мира, не ограничивая, однако, своих членов той или иной религией. Философия масонства включает в себя внешние элементы как христианства, так и других религий. Символика и терминология масонства ведёт начало от орудий труда каменщиков, которые были первыми т. н. «братьями» движения. Мастерок, циркуль, отвес и др. толкуются масонами в значительно более широком смысле, им часто придаётся мистическое оккультное значение. Общепринятым символом движения является треугольник, внутри которого изображается открытый глаз — «лучезарная дельта», как её называют масоны. Само изображение глаза в треугольнике заимствовано из христианства, где этот знак является символом «Всевидящего Ока» и встречается на иконах и культовых сооружениях, в том числе православных. Ещё до христиан несколько иной символ «Всевидящего Ока» был популярен у древних египтян (Глаз Хора). «Всевидящее Око» изображено на деньгах нескольких стран: на оборотной стороне купюры в 1 доллар США (автор дизайна купюры Николай Рерих), 1 кордоба Никарагуа, на 500 украинских гривнах (автор изображённого рисунка Григорий Сковорода). В символике всемирного масонства это изображение обозначает властительную вершину — треугольное око т. н. «Великого Архитектора Вселенной» — так они называют Бога-Творца. «Лучезарная дельта» у масонов является знаком просвещенности или принципа сознания, напоминающим масону о всепроникновении Творца, Высшего Бытия. Это главный масонский символ первого градуса, степени ученика. Стилистически, глаз часто заменяется вписанной в треугольник окружностью.

Одним из символов масонства также является акация, которая считается священным деревом масонов. Например: уровень — символ равенства всех братьев, циркуль — символ дружбы, мастерок — символ смерти, которая приравнивает всех братьев, белая сумка с эмблемой братства — чистота и т. д.

Иллюминаты (лат. illuminati — просвещённые) — общее название нескольких тайных групп, современных и исторических, реально существовавших и фиктивных, раскрытых или предполагаемых. Однако, под «Иллюминатами» обычно понимают общество баварских Иллюминатов, наименее секретное из всех тайных обществ в мире. Обычно использование данного термина предполагает наличие зловещей организации заговорщиков, которая стремится управлять мировыми делами негласно, изменив существующий порядок на прямо противоположный.

С баварскими Иллюминатами и тайными обществами вообще связывалось множество теорий заговоров. Чаще всего в качестве мотивации тайных обществ приводится жажда мирового господства, тотального контроля над людскими, научными и финансовыми ресурсами.

В 1797 году священник Огюстин де Барюэль опубликовал книгу «Мемуары к истории якобинства» (фр. Mémoires pour servir à l’Histoire du Jacobinisme), описывающую глобальный заговор с участием множества тайных групп (которые координировали Иллюминаты), результатом которого стала Французская революция. Дальнейшей целью де Барюэль предполагал уничтожение христианства, государства и общества как такового. В числе замешанных групп были названы Розенкрейцеры, Тамплиеры и Якобинцы. Де Барюэль охарактеризовал Вейсгаупта как «мерзостный каприз природы» и всю ответственность за деятельность тайных обществ возложил на него.

Почти одновременно, но независимо от него, бывший шотландский масон и профессор натур-философии в Эдинбургском университете Джон Робисон начинает публиковать книгу «Доказательства тайного заговора против всех религий и правительств Европы» (англ. «Proofs of a Conspiracy Against all the Religions and Governments of Europe»). Прочитав книгу де Барюэля, он начинает цитировать его в своём трактате. Робисон доказывал существование заговора с целью заменить все религии гуманизмом и создать единое мировое правительство.
Реверс государственной печати США

Сторонники теории заговора указывают также на причастность иллюминатов к революции 1917 года в России. Указывают также на совпадение дат широко отмечаемого праздника Первомая и даты основания Ордена.

Существует также версия, что многие отцы-основатели США, будучи масонами, были также иллюминатами. На обратной стороне государственной печати США есть изображение недостроенной пирамиды со Всевидящим Оком, символом иллюминатов, над ней. Пирамида окружена надписями лат. Annuit Coeptis (Да благословит Бог наши начинания) и Novus ordo seclorum (новый порядок эпохи). Дата, лежащая в основе пирамиды на Большой Печати Соединенных Штатов, написана римскими цифрами «MDCCLXXVI» — 1776. А именно 1 мая 1776 года было основано общество Иллюминатов. Аналогичное изображение есть и на однодолларовой купюре. На самом деле 1776 год — год основания США.

[Корнет2002]

Общество Туле (Thule Gesellschaft):

Туле, общество (Thule Gesellschaft), созданный по образцу масонских лож в Мюнхене после 1-й мировой войны орден, провозгласивший своими официальными целями изучение и популяризацию древнегерманской литературы и культуры.

В действительности общество проповедовало крайний национализм, расовый мистицизм, оккультизм и антисемитизм. Общество являлось филиалом Тевтонского рыцарского ордена, чьи отделения были разбросаны по всей Германии, а штаб-квартира находилась в Берлине.
Свое название общество получило от легендарной земли Туле, о которой сообщал греческий географ Пифей. Туле толковали по-разному: как один из Шетландских островов, Норвегию (и в целом Скандинавию) или Исландию. Земля Туле считалась прародиной древней германской расы.
Основателем общества был Рудольф фон Зеботтендорф, привлекший к деятельности общества 250 человек в Мюнхене и еще 1500 человек по всей Баварии. Среди них были журналисты, писатели, поэты, преподаватели университетов, армейские офицеры. В списке членов общества были Дитрих Эккарт, Рудольф Гесс, Альфред Розенберг.
Идеология общества базировалась на концепции германского расового превосходства, антисемитизме и пангерманской мечте о новом могущественном германском рейхе. Как и многие другие подобные общества в Баварии и в Германии в целом, общество Туле широко использовало мистические символы, например, свастику, и сложные тщательно разработанные магические ритуалы. Девиз общества: "Помни, что ты немец. Держи свою кровь в чистоте!" ("Gedenke, dass Du ein Deutscher bist. Halte dein Blut rein!"). В период существования Баварской советской республики члены общества просачивались в армейские подразделения, проводили в них агитационную работу и пополняли запасы оружия и снаряжения для свержения коммунистического режима. Члены общества готовили покушение на одного из руководителей Баварской республики Курта Эйснера, однако их планы опередил граф Антон Арко-Валли, молодой офицер еврейского происхождения, которому было отказано в приеме в члены общества. Решив продемонстрировать своим обидчикам пример отваги, он убил Эйснера в феврале 1919. Члены общества Туле вели переговоры с основателем Немецкой рабочей партии (НРП) Антоном Дрекслером, работавшим в мюнхенском железнодорожном депо, о том, чтобы наладить связь с рабочим классом и распространять в их среде свои идеи. Многие члены общества вступили в НРП, а позднее в Национал-социалистическую рабочую партию Германии.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
использован материал Энциклопедии Третьего рейха - www.fact400.ru/mif/reich/titul.htm
взято с .
...........эмблема.................перстень адепта....
Ahnenerbe- дословно.: "Наследие предков" ,полное название :"Немецкое общество по изучению истории и наследию предков")-научно-иследовательское общество, созданное в 1933 году.

С 1935 ему было поручено изучать все , что касаеться "духа, деяний, традиций, отличительных (Слово удалено системой) и наследия " индогерманской нордической расы".
В 1937 по прямому распоряжению А.Гитлера "Аненербе" было передано в состав СС, став одним из подразделений системы управления концентрационных лагерей.
1.1.1939 перед обществом были поставлены новые задачи, предполагавшие научные изыскания в области скрытных возможностей человеческого организма и психики, в том числе - медецинские опытына узниках "лагерей смерти". Однако история оствалась одной из приоритетных сфер деятельности "Аненербе".
Исторические иследования велись с единственной целью - подвердить превосходство арийской расы в рамках национал-социалистической идеологии и "Майн камф".
Солидное финансирования многочиселнных проектов позволило привлечь к раскопкам и длительным экспедициям известных немецких ученых, ведущие германские универститеты и научные институты , с помощью которых были достигнуты определенные успехи: проивзедены раскопки на метах древних поселений в Германии, курганов на Украине, состоялись экспедиции в Тибет и Китай, были собраны древние манускрипты и антиквариат. Вилла Аненербе в Берлине
С началом Второй мировой войны программы "Аненербе" были сокращены в связи с уменьшением объемов финансиврования почти вдвое, и большинство силедований свелось к всевозможным медецинским и антропологическим опытам, проводымым над заключенными концлагерей Майданека, Заксенхаузена и Аушвица (Освенцима).
1.1.1942 "Аненербе" было всключено в состав личного штаба рейхфюрера СС Г. Гимлера, занималось поиском и переправкой в Германию предметов искусства из стран Западной Европы и Советского Союза.
Генеральным секретарем "Аненербе", был В.Зиверс, руководителем медицинских программ - штурмбанфюрер СС А.Хирт. В самом конце войны занималось программой "оружие возмездия"
Из Энциклопедии Третьего рейха В. Телицин (доктор исторических наук) Изначальное название общества звучало как "Studiengesellschaft fuer Geistesurgeschichte Deutsches Ahnenerbe" - “Общество изучения древненемецкой истории, идеологии и наследия немецких предков”. Впоследствии название сократилось просто до "Наследие Предков", а Аненербе расширила диапазон исследований от Тибета до Антарктики, есть неопровержимые данные о проводимых раскопках и экспериментах на окупированных территориях, в частности на Украине и в России. Первым руководителем Аненербе стал Герман Вирт, профессор, голландец по происхождению, автор нескольких фундаментальных эзотерических трудов. В 1933 году, в Мюнхене, Вирт организовывает историческую выставку под названием "Аненербе". На выставке экспонируются древнейшие рунические и проторуничемские письмена собранные в Палестине, пещерах Лабрадора, Альпах - по всему миру. Вирт утверждал: у истоков современного человечества стоят две проторасы. Нордическая, духовная раса Севера, и гондваническая, охваченная низменными инстинктами, раса Юга. Интерес к выставке проявило руководство набиравшей силу СС, и её посетил Генрих Гиммлер. Он был поражён наглядностью превосходства северной рассы и предложил Вирту сотрудничество.
В 1937 году Аненербе перешла под контроль СС, её штаб-квартира располагалась в городе Вайшенфельд, (Бавария). У Германа Вирта появилось под рукой около 13 научных институтов (некоторые называют цифру 50), и он соответственно развил бурную деятельность. Однако попытавшись расширить свою сферу влияния, вызвал неудовольствие Гиммлера и был отстранён от работы в феврале того же года. Председателем общества становится Генрих Гимлер, куратором общества - ректор мюнхенского университета профессор Вальтер Вюрст, а генеральным секретарём, штурмбанфюрер СС Вольфрам Зиверс. Устав общества гласил: “Изучение ареала, духа, действий и наследия нордических индогерманцев и публикация этих исследований”.
На Нюренбергском процессе "Аненербе", как структура СС, была объявлена преступной организацией, а ряд ее содрудников подвергнут репрессиям
-----------------------------------------------------
взято с http://www.ezoterik.page.by/nashalo_ahnenerbe.html

[siberian]

Орден розенкрейцеров, Розенкрейцеры, «Братство Розы и Креста» — оккультная организация. Розенкрейцеры — члены этого тайного общества XVII века, ставили себе задачей всестороннее улучшение церкви и достижение прочного благоденствия государства и отдельных лиц.

Легенда об основателе

Легендарная история розенкрейцерских обществ восходит к 1378 году, когда, по преданию, в Германии родился Христиан Розенкрейц. Все подробности его биографии известны лишь из розенкрейцерских документов начала XVII века, поэтому невозможно сказать, существовала ли в действительности такая личность, или был ли у нее хотя бы конкретный исторический прототип.

Согласно розенкрейцерскому преданию, изложенному в манифесте «Слава Братства» («Fama Fraternitatis»), Христиан Розенкрейц первоначально воспитывался в монастыре, а затем отправился в паломничество в Святую Землю. Однако паломничеству в Иерусалим он предпочел общение с мудрецами Дамаска, Феса и таинственного Дамкара. Вернувшись на родину, вместе с тремя своими учениками он создал Братство Розы и Креста, главной целью которого было постижение Божественной мудрости, раскрытие Тайн природы и оказание помощи людям. В 1484 году Христиан Розенкрейц умер, а ровно через 120 лет его могила с секретными книгами, как он и предсказывал, была обнаружена членами его Братства.Первые розенкрейцерские документы с рассказом о тайном Братстве и его основателе были анонимно опубликованы в Европе в 1614—1616 годах и вызвали немалый переполох. Многие выдающиеся ученые и философы того времени пытались найти это загадочное Братство и, впоследствии, некоторые из них (например, лейб-медик и секретарь императора Рудольфа II Михаэль Майер) уверяли, что им это удалось.
История братства

С полной уверенностью говорить о существовании розенкрейцерских организаций можно лишь с начала XVIII века. В 1710 году силезский пастор Зигмунд Рихтер, под псевдонимом Синцериус Ренатус («Искренне Обращенный»), опубликовал трактат, озаглавленный «Теоретико-практическая теософия. Истинное и Полное приготовление Философского Камня Братства от Ордена Злато-Розового Креста». В сочинении, состоящем из 52 статей, Рихтер, представлялся членом этого Братства и сообщал, что оно состоит из обособленных отделений, в каждое из которых входит 31 адепт. Братством управляет «Император», в него принимаются лишь масоны в степени мастера. Любопытно отметить, что впоследствии, уже в XIX веке, Уинни Уэсткотт (глава Общества Розенкрейцеров в Англии и один из основателей Ордена Золотой Зари), утверждал, что Рихтер действительно был главой подлинного Розенкрейцерского Братства, основанного Христианом Розенкрейцем.

Братство Золотых Розенкрейцеров

Впервые розенкрейцеры открыто объявили о себе в 1757 году, когда во Франкфурте было создано Братство Золотых Розенкрейцеров (или Братство Злато-розового Креста). Именно в нем, как следует из антирозенкрейцерской публикации «Разоблаченный розенкрейцер» (1781) некоего «Магистра Пьянко», использовалась десятиступенчатая система посвящения, впоследствии заимствованная (с небольшими изменениями) Обществом Розенкрейцеров в Англии, Орденом Золотой Зари и Орденом Серебряной Звезды.

Согласно этой системе, Орден делится на 10 степеней: Zelator (Ревнитель) (в Братстве Золотых Розенкрейцеров — Juniores (Ученик)), Theoricus (Теоретик), Practicus (Практик), Philosophus (Философ), Adeptus Minor (Младший Адепт), Adeptus Major (Старший Адепт), Adeptus Exemptus (Свободный Адепт), Magister (Магистр), Magus (Маг), Supreme Magus (Верховный Маг).

Орден Азиатских Братьев

В конце XVIII века создаются новые розенкрейцерские группы, самая известная из которых — Орден Азиатских Братьев (другие названия — Братья Света, Рыцари Святого Иоанна Евангелиста), учрежденный «семью мудрыми отцами, представителями Семи церквей в Азии», о существовании которого объявляет в Вене в 1781 году барон Ханс Карл фон Эккер и Экхоффен. В этот Орден, помимо христиан, впервые приглашались и представители других конфессий — евреи и мусульмане. Азиатские Братья утверждали, что существуют с 1750 года и имеют пять степеней посвящения. По мнению французского исследователя XX века Робера Амбелена, «слово „Азия“ не имеет никакого отношения к этому эзотерическому Ордену. Фактически речь идет о словесной аббревиатуре: посвященный в Орден получал звание „Egues a Sancti Ioannis Evangelista“ („Рыцарь св. Иоанна Евангелиста“); начальные буквы этих слов составляют аббревиатуру EASIE».

Розенкрейцеры в России

Центр русских розенкрейцеров — село Гребнево, усадьба Михаила Хераскова и его двоюродного брата Николая Трубецкого.

Теория заговора причисляет розенкрейцеров к одной из движущих сил революции в России 1917 года

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----

Добавлено (16.10.2009, 00:32)
---------------------------------------------

Бильдербергский клуб, Билдербергская группа, Билдербергская конференция (англ. Bilderberg group — Билдербергская группа) — неофициальная ежегодная конференция, состоящая примерно из 130 участников, большая часть которых являются влиятельными людьми в области политики, бизнеса и банковского дела, а также главами ведущих западных СМИ. Вход на конференцию только по личным приглашениям.

Актив клуба объединяет 383 человека, из них 128, или одна треть, — американцы, а остальные — европейцы и азиаты (японцы, корейцы, сингапурцы, представители Тайваня и Гонконга).Как сообщает энциклопедия Британника, «конференция предоставляет неофициальную, непринужденную обстановку, в условиях которой те, кто оказывают влияние на национальную политику и международные дела, могут поближе познакомиться друг с другом и обсудить общие проблемы без взятия обязательств. После каждой конференции готовится неофициальный отчет о встрече, распространяемый исключительно среди прошлых и нынешних участников. В отчете докладчики обозначены только по своей стране. Международный оргкомитет каждый год обычно отбирает разных делегатов».
Заседания клуба

Заседания клуба проходят в полной секретности, по особым приглашениям, даты их созыва в печати не оглашаются. Организацию совещаний и безопасность участников обеспечивает та страна, на территории которой собираются бильдербергеры — так их стали именовать по названию гостиницы «Бильдерберг» в голландском городе Остербеке, где в мае 1954 года состоялось первое заседание клуба. Любая встреча бильдербергеров, несмотря на полную секретность, вызывает большой интерес мировой общественности. Невозможно скрыть приезд в одно место большого количества известных людей среди которых — президенты, короли, принцы, канцлеры, премьер-министры, послы, банкиры, руководители крупнейших корпораций. Тем более, что каждый из них приезжает с целой свитой секретарей, поваров, официантов, телефонистов и телохранителей. Штаб-квартира Бильдербергского клуба находится в Нью-Йорке, в помещении Фонда Карнеги.

Безопасность заседания обеспечивает полиция и спецслужбы страны, в которой проводится заседание. Посторонние не допускаются за оцепление, выставляемое на расстоянии километра от отеля, в котором проводится встреча. Обслуживающему персоналу отеля запрещается смотреть в лицо членам группы и первыми с ними заговаривать.

На встречи не допускаются посторонние, отсутствует пресса. Обсуждаемые вопросы и принимаемые решения держатся в строжайшей тайне. На собраниях группы запрещено что-либо записывать; запрещено делать заявления для прессы и разглашать дискуссии, происходящие на этих встречах.

Известны слова Д. Рокфеллера, сказанные им в 1993 году: «Нам было бы невозможно разработать наш план для всего мира, если бы он был предан огласке в те годы. Но мир устроен сложнее и готов идти к мировому правительству. Наднациональная верховная власть интеллектуальной элиты и банкиров мира, несомненно, более предпочтительна, чем национальное самоопределение, практиковавшееся в прошлые столетия. Таким образом, мы обязаны удержать прессу в неведении относительно наших убеждений, составляющих историческое будущее нашего века».

Критика

Из-за секретности заседаний, различные группы конспирологов часто заявляют, что клуб тайно управляет миром.

Согласно журналистскому расследованию Чипа Берлета, основателем этой теории заговора является праворадикальная американская активистка Филлис Шлафли. В своём репортаже 1994 года «Правые строят глазки левым» (англ. Right Woos Left), опубликованном исследовательской группой Political Research Associates, он пишет:

— Chip Berlet The New Right & The Secular Humanism Conspiracy Theory (1994).:

Взгляды Фреда Шварца на непрошибаемый безбожный коммунизм стали главной сюжетной линией трёх других бестселлеров, которые использовали для поддержки президентской избирательной кампании Голдуотера в 1964 году. Самой известной среди них была книга Филлис Шлафли «Выбор, а не эхо», излагавшая теорию заговора, согласно которой Республиканскую партию тайно контролирует группа интеллектуалов, преимущественно представителей Бильдербегрского клуба, целью которых является подготовка к установлению всемирного коммунистического господства.
Участники клуба

Главы государств, правительств и коронованные особы — участники заседаний
Билл Клинтон, бывший президент США
Маргарет Тэтчер, бывший премьер-министр Великобритании, бывший лидер Консервативной партии Великобритании
Тони Блер, бывший премьер-министр Великобритании, бывший лидер Лейбористской партии Великобритании
принц Филипп (Великобритания)
Хуан Карлос I, король Испании
Королева София Испанская, жена Хуана Карлоса I, короля Испании
Беатрикс (королева Нидерландов)
Валери Жискар Д’Эстен бывший французский президент (и главный редактор конституции ЕС)

Члены правительств

Постоянными участниками Бильдербергского клуба являются
Генри Киссинджер
Дэвид Рокфеллер
Нельсон Рокфеллер
Роберт Макнамара (демократ)
Дональд Рамсфельд (республиканец)
Збигнев Бжезинский
Алан Гринспен
Кондолиза Райс, бывший Госсекретарь США

Политики США
Ричард Перл
Пол Вулфовиц

Политики России

Принимали участие в заседаниях
Анатолий Чубайс 14-17 мая 1998 года, встреча в Тернбэри (Шотландия)
Михаил Маргелов (председатель Комитета по международным делам Совета Федерации РФ)
Лилия Шевцова (авторитетный политолог из Фонда Карнеги в Москве) с 15 по 18 мая 2003, Верса

 

Добавлено (16.10.2009, 11:47)
---------------------------------------------

Хашашины (от араб. حشّاشين‎‎ — «употребляющие гашиш»), вошедшие в европейские языки как асассины — агрессивная секта низаритской ветви исмаилитов, получившая известность и политическое влияние в средневековой Европе и исламском мире. Отличалась строгой дисциплиной и совершением многочисленных религиозно и политически мотивированных убийств

Ресурс сайта (http://news.students.ru/2007/12/28/khashashiny.html)
Ассасины (от араб. хашшишин, буквально - потребители гашиша) - тайная сектантская организация неоисмаилитов-низаритов, образовавшаяся в Иране в конце XI в. в результате раскола в исмаилизме. Основатель - Хасан ибн Саббах.

Руководящая верхушка ассасинов (крупные феодалы) практиковала как средство политической борьбы убийство своих противников. Центром ассасинов был замок Аламут (в северо-западном Иране). Деятельность ассасинов распространилась в Иране, Сирии и Ливане.

Характерной особенностью учения ассасинов с середины XII века было обожествление имама, главы их организации. Конец существованию ассасинов в Иране положило монгольское войско Хулагу-хана в 1256; в Ливане и Сирии последний удар ассасинам нанесли мамлюки в 1273.

Хашашины — террористы Средневековья

Хашашины — члены низаритской ветви шиитской секты исмаилитов. В Европе самое раннее упоминание о хашашинах относится ко временам первых Крестовых походов. В своих разведывательных донесениях крестоносцы сообщали о закрытой фанатичной мусульманской секте и её Великом Владыке, шейхе Хассане ибн Саббахе. Секретная террористическая организация, состоявшая преимущественно из персов, с жесткой внутренней иерархией и дисциплиной, фанатичной преданностью своим лидерам, в результате своей деятельности и окружавшей её мистической атмосферы приобрела влияние, совершенно не соответствовавшее её численности.

На протяжении почти трех веков эта секта терроризировала раннесредневековый мир. Многие арабские и европейские аристократы пали от кинжалов убийц-хашашинов. Несмотря на многочисленную охрану, королей убивали прямо на их тронах, имамы, шейхи и султаны находили смерть в своих опочивальнях. С тех пор на многих европейских языках слово «ассасин» означает «убийца» или «наемный убийца».

Ранний шиизм и его ответвления

После смерти пророка Мухаммеда, когда поднялся вопрос о том, кто станет главой мусульманской общины, а значит, по тем временам весьма большого и могущественного государства, исламская умма претерпела раскол на два враждующих лагеря: суннитов, приверженцев ортодоксального направления ислама и шиитов, которых поначалу называли протестантами исламского мира.

Часть мусульман выступала за то, что власть должна принадлежать только прямым потомкам пророка Мухаммеда, то есть прямым потомкам Али ибн Абу Талиба, двоюродного брата пророка, женатого на Фатиме, самой любимой дочери Мухаммеда. По их мнению, близкое родство с пророком Мухаммедом делали потомков Али единственно достойными правителями исламского государства. Отсюда пошло название шиитов — «ши’ат Али» («партия Али»).

Шииты, находившееся в меньшинстве, нередко подвергались гонениям со стороны суннитского правящего большинства, поэтому они были часто вынуждены находиться в подполье. Разрозненные шиитские общины были изолированы друг от друга, контакты между ними были сопряжены с величайшими сложностями, а нередко — и угрозой для жизни. Часто члены отдельных общин, находясь рядом, не подозревали о соседстве единоверцев-шиитов, так как принятая у них практика позволяла шиитам скрывать свои истинные взгляды. Вероятно, многовековой изолированностью и вынужденной замкнутостью можно объяснить большое количество самых разнообразных, порой чрезвычайно нелепых и безрассудных ответвлений в шиизме.

Шииты по своим убеждениям были имамитами, считавшими, что рано или поздно мир возглавит прямой потомок четвёртого халифа Али. Главное направление в шиизме основывалось на вере в то, что в качестве воскресшего имама выступит двенадцатый имам, Мухаммед Абуль-Касым (бен Аль-Хосан), появившийся в Багдаде в IX веке и бесследно исчезнувший в 12-летнем возрасте. Большая часть шиитов свято верила в то, что именно Абуль-Касым являлся «скрытым имамом», которому в будущем предстоит вернуться в человеческий мир в виде мессии-махди. Последователи двенадцатого имама впоследствии стали называться «двунадесятниками». Таких же взглядов придерживаются современные шииты.

Примерно по этому же принципу формировались и остальные ответвления в шиизме. «Пятиричники» — верили в культ пятого имама Зейда ибн Али, внука шиитского имама-мученика Хуссейна. В 740 году Зейд ибн Али поднял шиитское восстание против Омеядского халифа и погиб в бою, сражаясь в первых рядах повстанческой армии. Позднее пятиричники разделились на три мелких ответвления, признававших право имамата за теми или иными потомками Зейда ибн Али.

Параллельно с зейдидами (пятиричниками), в конце XVIII века зародилось движение исмаилитов, впоследствии получившее широкий отклик в исламском мире.

В X веке исмаилитами был основан Фатимидский халифат. К этому времени исмаилитское влияние распространилось на Северную Африку, Палестину, Сирию, Ливан, Йемен, Сицилию, а также на, священные для мусульман, города Мекку и Медину. Однако в остальном исламском мире, включая ортодоксальных шиитов, исмаилитов считали опаснейшими еретиками и при любом удобном случае жестоко преследовали.

Примерно в этот исторический период из среды воинствующих исмаилитов выделилось ещё более радикальное и непримиримое двжиение низаритов, наиболее известными из которых стала секта хашашинов.

Хассан ибн Саббах и хашашины

Жестокие преследования исмаилитов-низаритов вынудили их к активному сопротивлению. Перейдя на нелегальное положение, низариты ответили террором на террор. На политической сцене появился создатель секты хашашинов и будущий основатель низаритского государства в горных районах Персии, Сирии, Ирака и Ливана — шейх Хасан I ибн Саббах (1051—1124).

О самом Ибн Саббахе, как и об его жизни, скрытой от посторонних глаз, известно мало, что только укрепляет ореол таинственности, который ещё при его жизни окутывал все, что было связано с этим человеком.

Примкнув в зрелом возрасте к исмаилитам, Ибн Саббах загорелся идеей создания отдельного исмаилитского государства. С 1081 года, находясь в Каире (в то время — столице Фатимидского халифата), он начал активно собирать сторонников, объединяя их под знаменем скрытого имама из новопровозглашенной династии Низаритов. Будучи искусным проповедником и оратором, он быстро сплотил вокруг себя большое число почитателей, учеников и последователей.

Однако одного сочувствия и поддержки широких масс общества для создания государства было недостаточно — требовалась сплоченная организация, способная дать отпор врагам. По всему халифату создавались подпольные группы проповедников, которые, кроме пропаганды нового учения, занимались систематическим сбором различной информации разведывательного характера. Эти разбросанные ячейки в любой момент были готовы по приказу Ибн Саббаха выступить как мобильные боевые террористические группы.

В 1090 году, в самый разгар репрессий, Ибн Саббах бежал из Каира и спустя несколько месяцев объявился в южной части Каспия, в горных районах Западной Персии. К этому времени, он уже находился в зените популярности и имел собственную организацию исмаилитов-низаритов (ставшую впоследствие известной, как организация хашашинов). Но прежде, чем приступить к созданию государства, Ибн Саббаху требовалось захватить какую-то территорию, превратив её в центр своего движения.

Его выбор пал на неприступную крепость, возведенную на высокой скале Аламут, скрытой среди горных хребтов на берегу Каспийского моря. Сама скала Аламут, что в переводе с местного наречия означает «Гнездо орла», на фоне гор казалась естественной природной крепостью. Подходы к ней были перерезаны глубокими ущельями и бушующими горными потоками. Выбор Ибн Саббаха во всех отношениях оправдывал себя. Нельзя было представить более выгодного в стратегическом отношении места для создания столицы-символа тайного ордена. Ибн Саббах овладел этой неприступной крепостью практически без боя. Позднее, хашашины также захватили ряд крепостей в горах Курдистана, Фарса и Альбурса, а также несколько замков на западе — в горных районах Ливана и Сирии.

Хашашинам в некоторой степени повезло. Вскоре после захвата крепости Аламут умер сельджукидский султан Малик-шах. После этого долгих двенадцать лет государство Сельджукидов сотрясали междоусобные распри за трон. Все это время им было не до сепаратистов, окопавшихся в Аламуте. Объединив горные районы Персии, Сирии, Ливана и Ирака, хашашины фактически создали исмаилитское государство, просуществовавшее почти два столетия, с 1090 по 1256 год.

Ибн Саббах установил в Аламуте для всех без исключения суровый образ жизни. Первым делом он демонстративно, в период мусульманского поста Рамадан, отменил на территории своего государства все законы шариата. За малейшее отступление грозила смертная казнь. Он наложил строжайший запрет на любое проявление роскоши. Ограничения касались всего: пиров, потешной охоты, внутреннего убранства домов, дорогих нарядов и т. п. Суть сводилась к тому, что в богатстве терялся всякий смысл. Зачем оно нужно, если его нельзя использовать? На первых этапах существования Аламутского государства Ибн Саббаху удалось создать нечто, похожее на средневековую утопию, которой не знал исламский мир и о которой даже не задумывались европейские мыслители того времени. Таким образом, он фактически свел на нет разницу между низшими и высшими слоями общества. По мнению некоторых историков, государство исмаилитов-низаритов сильно напоминало коммуну, с той разницей, что власть в ней принадлежала не общему совету вольных тружеников, а все-таки авторитарному духовному лидеру-вождю.

Сам Ибн Саббах подавал своим приближенным личный пример, до конца своих дней ведя чрезвычайно аскетичный образ жизни. В своих решениях он был последователен и, если того требовало, бессердечно жесток. Он приказал казнить одного из своих сыновей лишь по подозрению в нарушении им установленных законов.

Объявив о создании государства, Ибн Саббах отменил все сельджукидские налоги, а вместо них приказал жителям Аламута строить дороги, рыть каналы и возводить неприступные крепости. По всему миру его агенты-проповедники скупали редкие книги и манускрипты, содержавшие различные знания. Ибн Саббах приглашал или похищал в свою крепость лучших специалистов различных областей науки, начиная от инженеров-строителей, заканчивая медиками и алхимиками. Хашашины смогли создать систему фортификаций, которая не имела себе равных, а концепция обороны вообще на несколько веков опередила свою эпоху. Сидя в своей неприступной горной крепости, Ибн Саббах отправлял убийц-смертников по всему государству Сельджукидов. Но к тактике террористов-самоубийц Ибн Саббах пришёл не сразу. Существует легенда, согласно которой он принял такое решение благодаря случаю.

Во всех концах исламского мира по поручению Ибн Саббаха, рискуя собственными жизнями, действовали многочисленные проповедники его учения. В 1092 году в городе Сава, расположенном на территории Сельджукидского государства, проповедники хашашинов убили муэдзина, опасаясь, что тот выдаст их местным властям. В отместку за это преступление, по приказу Низама аль-Мулька, главного визиря сельджукидского султана, предводителя местных исмаилитов схватили и предали медленной мучительной смерти. После казни его тело показательно проволокли по улицам Савы и на несколько дней вывесили труп на главной базарной площади. Эта казнь вызвала взрыв негодования и возмущения в среде хашашинов. Возмущенная толпа жителей Аламута подошла к дому своего духовного наставника и правителя государства. Легенда гласит о том, что Ибн Саббах поднялся на крышу своего дома и громогласно произнес: «Убийство этого шайтана предвосхитит райское блаженство!»

Не успел Ибн Саббах спуститься в свой дом, как из толпы выделился молодой человек по имени Бу Тахир Аррани и, опустившись на колени перед Ибн Саббахом, изъявил желание привести в исполнение вынесенный смертный приговор, даже если при этом придется заплатить его собственной жизнью.

Небольшой отряд фанатиков-хашашинов, получив благословение от своего духовного лидера, разбился на мелкие группы и двинулся в сторону столицы государства Сельджукидов. Ранним утром 10 октября 1092 года Бу Тахир Аррани каким-то способом умудрился проникнуть на территорию дворца визиря. Спрятавшись в зимнем саду, он терпеливо ожидал свою жертву, прижав к груди огромный нож, лезвие которого было предварительно смазано ядом. Ближе к полудню на аллее появился человек, одетый в очень богатые одеяния. Аррани никогда не видел визиря, но, судя по тому, что человека, идущего по аллее, окружало большое количество телохранителей и рабов, убийца решил, что это мог быть только визирь. За высокими, неприступными стенами дворца телохранители чувствовали себя слишком уверенно и охрана визиря воспринималась ими как не более чем ежедневная ритуальная повинность. Улучив удобный момент, Аррани подскочил к визирю и нанес ему, по меньшей мере, три удара отравленным ножом. Стража подоспела слишком поздно. Прежде чем убийца был схвачен, визирь уже извивался в предсмертных судорогах. Cтража практически растерзала Аррани, но смерть Низама аль-Мулька стала символическим сигналом к штурму дворца. Хашашины окружили и подожгли дворец визиря.

Смерть главного визиря государства Сельджукидов повлекла за собой настолько сильный резонанс во всем исламском мире, что это невольно подтолкнуло Ибн Саббаха к очень простому, но, тем не менее, гениальному выводу: можно выстроить весьма эффективную оборонительную доктрину государства и, в частности, движения исмаилитов-низаритов, не затрачивая значительные материальные средства на содержание большой регулярной армии. Необходимо было создать свою «спецслужбу», в задачи которой входило бы устрашение и показательное устранение тех, от кого зависело принятие важных политических решений; спецслужбу, которой ни высокие стены дворцов и замков, ни огромная армия, ни преданные телохранители не могли бы ничего противопоставить, чтобы защитить потенциальную жертву.

Прежде всего, следовало наладить механизм сбора достоверной информации. К этому времени у Ибн Саббаха во всех уголках исламского мира уже действовало бесчисленное количество проповедников, которые регулярно сообщали ему обо всех происходящих событиях. Однако новые реалии требовали создания разведывательной организации качественно иного уровня, агенты которой имели бы доступ к высшим эшелонам власти. Хашашины одни из первых ввели понятие «вербовка». Имам — вождь исмаилитов — обожествлялся, преданность единоверцев Ибн Саббаху делала его непогрешимым; его слово было больше чем закон, его воля воспринималась как проявление божественного разума. Исмаилит, входящий в разведывательную структуру, почитал выпавшую на него долю как проявление высочайшей милости Аллаха. Ему внушалось, что он появился на свет лишь для выполнения своей «великой миссии», перед которой меркнут все мирские соблазны и страхи.

Благодаря фанатичной преданности своих агентов, Ибн Саббах был информирован обо всех планах врагов исмаилитов, правителей Шираза, Бухары, Балха, Исфахана, Каира и Самарканда. Однако организация террора была немыслима без создания продуманной технологии подготовки профессиональных убийц, безразличие к собственной жизни и пренебрежительное отношение к смерти которых делало их практически неуязвимыми.

В своей штаб-квартире в горной крепости Аламут, Ибн Саббах создал настоящую школу по подготовке разведчиков и диверсантов-террористов. К середине 90-ых гг. XI века Аламутская крепость стала лучшей в мире академией по подготовке тайных агентов узкого профиля. Действовала она крайне просто, тем не менее, достигаемые ею результаты были весьма впечатляющи. Ибн Саббах сделал процесс вступления в орден очень сложным. Примерно из двухсот кандидатов к завершительной стадии отбора допускали максимум пять-десять человек. Перед тем, как попасть во внутреннюю часть замка, кандидату сообщалось о том, что, приобщившись к тайному знанию, обратного пути из ордена у него быть не может.

Одна из легенд гласит о том, что Ибн Саббах, будучи человеком разносторонним, имевшим доступ к разного рода знаниям, не отвергал чужого опыта, почитая его как желанное приобретение. Так, при отборе будущих террористов, он воспользовался методикой древних китайских школ боевых искусств, в которых отсеивание кандидатов начиналось задолго до первых испытаний. Молодых юношей, желавших вступить в орден, держали перед закрытыми воротами от нескольких суток до нескольких недель. Только самых настойчивых приглашали во внутренний двор. Там их заставляли несколько дней впроголодь сидеть на холодном каменном полу, довольствуясь скудными остатками пищи и ждать, порой под ледяным проливным дождем или снегопадом, когда их пригласят войти внутрь дома. Время от времени на внутреннем дворе перед домом Ибн Саббаха появлялись его адепты из числа прошедших первую степень посвящения. Они всячески оскорбляли, даже избивали молодых людей, желая проверить, насколько сильно и непоколебимо их желание вступить в ряды хашашинов. В любой момент молодому человеку позволялось подняться и уйти восвояси. Лишь прошедшие первый круг испытаний допускались в дом Великого Владыки. Их кормили, отмывали, переодевали в добротную, теплую одежду… Для них начинали приоткрывать «врата иной жизни».

То же предание гласит о том, что хашашины, силой отбив труп своего товарища, Бу Тахира Аррани, похоронили его по мусульманскому обряду. По приказу Ибн Саббаха на воротах крепости Аламут была приколочена бронзовая табличка, на которой было выгравировано имя Бу Тахира Аррани, а напротив него, имя его жертвы — главного визиря Низама аль-Мулька. С годами эту бронзовую табличку пришлось увеличить в несколько раз, так как список стал составлять уже сотни имен визирей, князей, мулл, султанов, шахов, маркизов, герцогов и королей.

Хашашины отбирали в свои боевые группы физически сильных молодых людей. Предпочтение отдавалось сиротам, поскольку от хашашина требовалось навсегда порвать с семьей. После вступления в секту его жизнь всецело принадлежала «Старцу Горы», как называли Великого Владыку. Правда, в секте хашашинов они не находили решения проблем социальной несправедливости, зато «Старец Горы» гарантировал им вечное блаженство в райских садах взамен отданной реальной жизни.

Ибн Саббах придумал довольно простую, но чрезвычайно эффективную методику подготовки так называемых «фидаинов». «Старец Горы» объявил свой дом «храмом первой ступени на пути в Рай». Кандидата приглашали в дом Ибн Саббаха и одурманивали гашишем. Затем, погруженного в глубокий наркотический сон, будущего фидаина переносили в искусственно созданный «райский сад», где его уже ожидали смазливые девы, реки вина и обильное угощение. Окружая растерянного юношу похотливыми ласками, девушки выдавали себя за райских девственниц-гурий, нашептывая будущему хашашину-смертнику, что он сможет сюда вернуться как только погибнет в бою с неверными. Спустя несколько часов ему опять давали наркотик и, после того как он вновь засыпал, переносили обратно. Проснувшись, адепт искренне верил в то, что побывал в настоящем раю. С первого мига пробуждения реальный мир терял для него какую-либо ценность. Все его мечты, надежды, помыслы были подчинены единственному желанию вновь оказаться в «райском саду», среди столь далеких и недоступных сейчас прекрасных дев и угощений.

[Assassin_Stalker]

Союз Девяти — мифическая организация, якобы ведущая непрерывный мониторинг научно-исследовательской деятельности в мире с целью препятствовать разработке и внедрению изобретений, способных привести к уничтожению человечества.

По одной из легенд был создан после Великой битвы на поле Куру (Курукшетра), в которой, по свидетельству Махабхараты, применялось «оружие богов», по поражающему эффекту сходное с современными ядерным и химическим. По другой был основан индийским императором Ашокой в III веке до н.э

[Sashok]

Тайное общество "Череп и кости".

Самыми известными представителями этого тайного общества являются Джордж Буш-старший и Джордж Буш-младший, а также Джон Керри. Колледжи Лиги Плюща известны своими многочисленными тайными обществами и студенческими организациями. "Череп и кости" Йельского университета является самой известной из них. Возникла организация в 1833 году, члены ее должны быть выходцами из аристократии, протестантами и англо-саксонского происхождения. Сегодня новые члены пополняют общество каждую весну, единственным реальным условием является то, что претендент должен быть лидером своего кампуса. В итоге в тайную организацию входят спортсмены, члены студенческого совета и президенты других братств. Из "Черепа и костей" вышло несколько президентов США, множество сенаторов, судей Верховного суда. Это дало основание считать, что организация является полуподпольной, объединяя политическую элиту страны. Никто не отрицает, что этот клуб хорошо финансируется - выпускники создали организацию Russel Trust Association, которая хранит денежные средства общества. По слухам группе принадлежит даже собственный остров в северной части штата Нью-Йорк. Хотя секретные практики "Черепа и Костей" не являются секретными, слухи об обязательных обрядах ходят до сих пор. Хотя общество собирается дважды в неделю, так и неизвестно, о чем же идет речь. К разочарованию любителей теорий заговоров все достоверные слухи довольно безвредные. Группу связывают на практике исключительно со студенческими шалостями. Славу "Черепу и Костям" придали легенды о том, как новые члены обязаны рассказывать о своих сексуальных фантазиях, также проводится разбор сексуальный историй детства и юности. Также принято выдавать прозвища всем членам общества. Так, самый высокий из них именуется "Длинным дьяволом", тот, у кого самый большой сексуальный опыт зовется "Магогом" (это имя было у Вильяма и Роберта Тафтов и у Буша-старшего). А вот Буш-младший, видимо, своими талантами не смог покорить группу, получив прозвище "Временный".

[Брюква]

Перлатура Святого Креста или Opus Dei (дело божье)

Опус Деи (лат. Оpus Dei — Дело Божие, полное название — Прелатура Святого Креста и Опус Деи) — персональная прелатура Католической Церкви (то есть организация, имеющая определенную юрисдикцию в иерархической структуре Церкви и возглавляемая прелатом. Прелатура подчиняется Священной конгрегации по делам епископов. Она создается Святым престолом, исходя из необходимости пастырского попечения о верных или соображений, касающихся церковной организации. Прелатура управляется уставом, одобренным Святым престолом. К Персональной прелатуре могут принадлежать как миряне, так и священники. Слово «персональная» означает, что юрисдикция прелатуры не относится к конкретной территории, как в случае приходов и епархий, а лишь к конкретным людям, населяющим планету Земля.).
Организация основана в Мадриде 2 октября 1928 года католическим священником Хосемарией Эскрива де Балагер — «во время молитвенного уединения, он в откровенииОпус Деи постигает волю Божию».
Целью «Opus Dei» являлась пропаганда идеи религиозного обновления и стремление организовать общество в соответствии с положениями папских энциклик того периода.
Штаб-квартира Прелатуры находится в Риме, на Viale Bruno Buozzi.
Опус Деи с самого его основания стало распространяться среди студентов и рабочих, а также в других слоях общества. 14 февраля 1930 года была основана женская ветвь организации.
После прихода к власти Франко организация получила распространение по всей Испании. Франкистский режим активно опирался на политиков и технократов, связанных с "Опус Деи", благодаря чему организации удалось достичь значительных успехов в области экономики и управления государством.
В 1942 году Опус Деи утверждено Папой Пием XII конституцией «Provida Mater Ecclesia».
В 1946 году Эскрива де Балагер переносит руководящий центр организации в Рим и в 1950 году «Опус Деи» получает статус светской общецерковной организации, формально подчиняющейся Конгрегации по делам орденов.
В 1982 году Папа Иоанн Павел II присваивает организации «Опус Деи» статус «персональной прелатуры», («персональная» не означает, что Опус Деи - личная прелатура Папы, «персональная» здесь означает, что Опус Деи — прелатура не территориальная). Как обычные миряне члены Опус Деи зависят от своего местного епископа, а в том, что касается их призвания, они зависят от прелата.
Опус деи уже не подчиняется к Конгрегации по делам орденов, а к Конгрегации епископов.
В настоящее время отделения организации «Опус Деи» функционируют в 87 странах мира и насчитывают 1654 прихода и центра пастырской опеки, 1734 священника, 46 священников-действительных членов, 344 семинариста и 81954 светских лица.
Руководство организацией осуществляют члены «нумерарии», берущие на себя различные обязательства, в том числе и обязательство безбрачия) (члены Опус Деи обетов не дают, потому что они не монашествующие, а миряне; Опус Деи зависит не от конгрегации по делам монаществующих, а от конгрегации Епископов). Многие из них живут в помещениях прелатуры; некоторые из них впоследствии становятся священниками. Среди "нумерариев" выделяется особая группа из 72 человек, называемых «инскрипти» (вписанные), руководящих организацией. Из этой группы председатель организации назначает «электоров» (выборщиков), которые участвуют в выборе очередного председателя. Наряду с членами нумерариями организации в её состав входят и сверхштатные (супранумерарии), которые берут на себя определенные обязательства. Присоединение к Опус Деи осуществляется путём заключения особого договора, форма которого едина для всех, между Опус Деи и верующим, решившим стать его членом.
Руководители Опус Деи
Хосемария Эскрива де Балагер (2 октября 1928—26 июня 1975)
Альваро дель Портильо (1975—23 марта 1994)
Хавьер Эчеваррия Родригес (1994—по настоящее время).

«Главная работа Оpus Dei состоит в том, чтобы дать своим членам и всем желающим, духовные средства, чтобы они могли жить в миру как подобает добрым христианам». (Св. Хосемария)

«Opus Dei» подвергается критике. Критики, среди которых есть и католические священники, считают «Opus Dei» опасной организацией. В начале своего существования «Opus Dei» было названо «новой ересью» из-за призыва к всеобщей святости, принятом на Втором Ватиканском Соборе. Опасность, главным образом, видят в секретности и закрытости «Opus Dei». Их позицию активного действия критики считают стремлением управлять миром. В интернете присутствуют публикации, в которых говорится, что «Opus Dei» применяет многие практики, свойственные сектам. Есть версии, что «Opus Dei» был связан с крайне правыми вплоть до фашистов и с КГБ.

Опус Деи играет важную роль в сюжете романа Дэна Брауна «Код да Винчи».

[Sashok]

Катары — хранители легенды о Святом Граале?

Святой Грааль, что это — некий камень, или же драгоценная реликвия из золота (возможно, изображение Ноева Ковчега)? Более распространено мнение, что это чаша (кубок), из которой Иисус Христос причащался на Тайной Вечере. Приверженцы Спасителя будто бы сохранили несколько капель крови распятого Христа.

Безусловно, легенда о Святом Граале имеет языческие корни и ведет свою родословную от древнего индоевропейского мифа о магическом кубке — символе жизни и возрождения. Лишь намного позднее миф приобретает христианскую окраску.

Первые варианты сказания о Святом Граале принадлежат провансальскому — это очень важное уточнение, не французскому — поэту-трубадуру Кретьену де Труа и его земляку, также поэту Роберу де Борну. В те времена (80-е годы XII в.) писатели обычно ссылались на какой-то источник. Так, де Борн ссылается на данные старинной рукописи, где рассказывается о том, что Иисус дал Иосифу чашу Тайной вечери; после чего Иосиф, его сестра с мужем покинули Палестину и обосновались в одной из стран Западной Европы, продолжая проповедовать христианство.

Провансальцам вторит немец Вольфрам фон Эшенбах (90-е годы XII в.), создатель бессмертного «Персифаля». В этой поэме миннезингер утверждает, что чашу Грааля хранит некий рыцарский орден «Templaisen». Не правда ли, легко угадывается искаженное — тамплиеры? Судьба и тайны ордена (о них читайте на следующей стр. «История и «Я»), тесно переплетена с судьбой приверженцев учения катаров — альбигойцами. История могущественного и богатого Ордена рыцарей Храма — это почти двухвековая цепь побед и поражений в борьбе с воинами Ислама, и наконец, в 1310-1313 гг. он был разгромлен вероломным французским королем Филиппом IV Красивым при деятельном участии римского папы Климента V.



Катарам («чистым») История отвела меньший временной отрезок — чуть более одного века. Понятно, что они появились на европейской арене не в одночасье, а стали лишь продолжателями дела других еретических сект... «Если Господь Бог всемогущ и допускает то, что творится в этом мире, значит Он не всеблагой. Если же Он всеблагой и допускает то, что творится в мире, значит Он не всемогущ». Так кратко можно охарактеризовать сущность ереси альбигойцев (от города Альби в Лангедоке). То, что сказание о Граале связано с некими древними секретными оккультными обществами, обладающими сокровенными знаниями, трудно как доказать, так и опровергнуть.

Истоки движения катаров находились в болгарской Фракии (конец Х в.). Последователи священника Богомила отвергали церковные таинства и обряды (считая их действиями, лишенными мистического смысла), а также почитание креста, который они считали орудием убийства, икон и мощей, православную литургию и обряды. Ереси павликан и богомилов причудливо переплелись; они были дуалистами и верили, что мир сотворил Сатана, старший сын Божий. Богомилы читали только отдельные места из Библии, в первую очередь «псалмы, пророков, Евангелия, послания и Откровения. Их единственной молитвой была «Отче наш», и они читали ее 120 раз в день. Богомилы постились, не признавали брак и готовили элитную касту «избранных» (или же «совершенных» — С.М .)... В политических вопросах богомилы придерживались пассивного, но непоколебимого нонконформизма» , — пишет в «Истории Европы» Норман Девис.



К началу XIII века в Болгарии и Византии богомильскую ересь фактически уничтожили. Но она еще в 30-е годы XII в. начала свое движение на Запад. Так, с 1199 г. по 1443 г., вплоть до завоевания турками-османами, Босния (в том числе и ее аристократия) придерживалась учения богомилов (патаренов). Казалось, что дуализм — вера в хорошего и плохого Бога, ближе только славянам-язычникам (в первую очередь — южным — болгарам, сербам...). Но богомильство завоевывало сторонников и в Западной Европе — в Германии, Италии — гумалиаты (от лат. «униженный», «ничтожный»), в Лангедоке и Провансе — катары и вальденсы (Южная Франция).

Многочисленные еретические секты в Западной Европе стали угрожать единству церкви. Их последователи «не видели необходимости в организованном посредничестве между человеком и Богом — в духовенстве, церкви и в монополизированных ими таинствах, ибо истинно верующий и собственными силами способен получить милость» (Ене Гергей, «История папства»). Поразительным образом прослеживается связь этих постулатов с тезисами Лютера.

Катары появились в Провансе и Лангедоке в 40-е годы XII в. В основе своей их учение — богомильство с некоторыми элементами манихейства (Бог всесилен, но не менее всесилен и Дьявол — Сатана). В промышленно развитых и фактически независимых от французских королей владениях графов Тулузских ересь катаров нашла питательную почву. В отличие от Севера там царствовала религиозная терпимость, поощрялись философские искания и поиски истины. Поэзия трубадуров, как и понятие куртуазности возникли именно там. Изучались классические языки — древнегреческий, древнееврейский, на кафедрах в Люнеле и Нарбонне звучал арабский язык, спудеи штудировали иудейскую Каббалу. Графы Тулузские были весьма образованы, в отличие от северофранцузских феодалов. Конец XII и начало XIII века в Лангедоке и Провансе — это, по мнению многих историков, период проторенессанса. Там на плодородных и процветающих землях появились ростки будущей эпохи Возрождения. Доктрину катаров тайно исповедовали император Генрих IV, лютый враг папы Георгия VII, английский король и сосед тулузских графов по исторической области Анжу Ричард Львиное Сердце («от дьявола придут и к нему вернутся», — так говорили современники о Плантагенеттах); многие священники и бродячие монахи в ее постулатах нашли ответы на мучающие их вопросы, не говоря уже о ткачах, рыцарях, крестьянах и нищих...

Катары создали жесткую, бескомпромиссную иерархическую организацию, подчиненную строгой дисциплине, сродни организации ордена храмовников (тамплиеров). Кроме отрицания ценности жизни и таинства брака, альбигойцы отказывались... убивать все живые существа с теплой кровью. Но если бы все люди стали последователями альбигойцев, то жизнь на планете прекратилась уже через 50—70 лет! И все же методы, которые выбрали «ревностные католики», ужасают своей человеконенавистнической практикой. Фактически во Франции развернулась гражданская война между Севером и Югом.

В 1209 году, до 20 тысяч рыцарей (французы, англичане, немцы, датчане) во главе с графом Симоном де Монфором «как стая саранчи из Апокалипсиса» вторглись на юг Франции. Альбигойские войны продолжались вплоть до падения крепости Монсегюр (1244 г.). Уничтожению подверглись десятки тысяч людей. Это был настоящий геноцид. Представитель папы Иинокентия III на вопрос, как отличить еретиков от ревностных католиков, говорил: «Убивайте всех. Господь узнает своих».

Крестовый поход против ереси катаров освободил его участников от необходимости отправляться на Восток; поэтому организаторы никогда не ощущали недостатка в «живой силе», а попросту — в карателях. Так как графы Тулузские — Раймунд VI и Раймунд VII защищали своих подданных (катары не имели права убивать!), то им пришлось привлечь наемников, в основном из Арагона (Испания) и Северной Италии. Почти год сопротивлялись укрепленные города-крепости Каркасон и Монсегюр. Центром сопротивления после их падения стали подземные галереи города Провэна; подземная война с «Христовым воинством» продолжалась почти 50 лет. На последнем этапе катары уже взяли в руки оружие. Но было поздно...

За два месяца до падения Монсегюра, в январе 1244 г. двое «совершенных» осуществили удачный побег из осажденной крепости. Легенда говорит о том, что они сумели переправить в подземные пещеры знаменитые деньги катар. Уже после подписания гарнизоном капитуляции еще одна группа «совершенных» из четырех человек сумела (чудом ли?) просочиться через позиции празднующих победу крестоносцев. Помочь им в этом могли лишь участвовавшие в осаде тамплиеры, близкие им по духу, и не выказывающие во время Альбигойских войн особого рвения. Основные силы ордена храмовников находились на Востоке.

Очень запутанная система гротов, подземных укрытий и ходов, проложенных неутомимыми катарами в скальном грунте под Монсегюром, позволяет выдвинуть версию о том, что Грааль может находиться именно там. Но тех, кто пытался прикоснуться к этой тайне, зачастую постигала участь Отто Рана — нациста, одного из создателей теории нордической (арийской) расы. Дважды он был в Монсегюре, но после второй своей поездки (1937 г.) О.Ран бесследно исчез.

Источник: www.day.kiev.ua